الرئيسية
/
حمزة الحسني
العدل في العطية بين الأبناء قبل الممات فضيلة الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2022-11-05 ·
3:58
0:00
3:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
69
0:00
السؤال اخر من التويتر وقد افردنا اليوم
0:02
له مساحه اليوم الاخ بدر البوسعيدي يقول
0:06
شخص يريد ان تكون كتبه لاولاده من بعده
0:10
فيكتب فيها اسماء اولاده ما حكم ذلك هل
0:14
تدخل هذه الكتب في الميراث ام انها ملك
0:17
لولده نعم هو ان كان من لكهم اياها في
0:20
حياته فعلى سائق اما ان كان يعني يقصد
0:24
بذلك ما بعد الوفاه فقد اختلف في الكتب هل
0:28
هي من جمله الميراث الذي يقسم قسمه
0:31
الميراث وبالتالي يستحقه الورثه بوفاته
0:34
ولا تصحوا لا تصح الايصاء لهم الا ان اجاز
0:38
سائر ورفاء لا وصيه لواره ان عدت من جمله
0:42
التركه التي تقسم كما تقسم سائر الاموال
0:46
التي يخلفها الميت
0:48
ويعني هذا له حظ كبير من النظر لكن من
0:52
العلماء من لا يعد الكتب من جمله التركه
0:55
همم لانه يعدها علما
0:58
وان كان علما القناه لكن القيمه ليست في
1:01
ذات يعني
1:03
القراطيس والجلد لكن الحقيقه انها ذات
1:07
قيمه
1:08
وهي في ذاتها اي هذه الكتب لها قيمه
1:11
وبالتالي فيحصل فان كان هو المالك لها فان
1:15
كان يريد ان يوزعها على اولاده في حياته
1:19
فعليه ان له ذلك شريطتان يعدل بينهم وهمم
1:24
الحالات التي يمكن ان يراعها فيها ان يعني
1:27
ان يكون احد اولاده على سبيل المثال راغبا
1:31
في تعلم علم لا يرغب فيه الاخر او يكون
1:34
بعض ولده مقبلا على العلم والاخر همم يعني
1:38
غيره مقبل على العلم هذه ليست من الحالات
1:43
التي يلزمه فيها التسويه او العدل بين
1:46
الاولاد في العطيه هذه حالات خاصه لكن
1:49
المبدا العام هو ان يعدي الى بينهم وان
1:51
كان المقصود هو الايصال لهم بذلك بعد
1:54
وفاته فقد تقدم حديث رسول الله صلى الله
1:57
عليه وسلم ان الله قد اعط والذي حق حقه
2:01
فلا وصيه لوالف هل تدخل في الميراث فضل
2:04
الشيخ الملابس وبعض المقتنيات التي تفقد
2:07
قيمتها انها تدخل فان كانت تغير ذات قيمه
2:10
فهذه لا ينظر اليها لكنها الاصل انها من
2:13
جمله ما يتركون نعم في هذا الموضوع بالذات
2:16
بعض الاسئله ايضا
2:18
شخص اراد ان يعطي ولده ارضا معينه
2:22
واستشار ابنائه الا ان احدهم لم يوافق في
2:27
هذه الحالات تكون هذه العطيه جائزه ام غير
2:29
جائزه
2:32
يعني لم يوافق ان يعطي له القيمته او مثل
2:36
ما يعطي اخاه هذا في العطيه
2:40
ما اذا كان اعطاءه لبعض ولده لسبب ماء
2:44
مقبول شرعا فهذا وليس بحاجه الى يعني ان
2:48
يستئنا ولده فيها ما دام لا يريد ان يؤثر
2:51
بعضهم على بعض او ان يلحق بهم مضاره ان
2:54
يضر ببعضهم
2:56
وانما يعطي في في لسانه كمزيد من يعني
3:02
البر الحقيقي الذي ظهر من ذلك الولد او
3:05
لشده فقر او لغير ذلك من الاسباب المعتبره
3:08
شرعا فاا في هذه الحاله يسوق له هذا
3:11
التصرف لكن ام اذا كانت يقال يعني عطيه
3:15
منه لولده فقد ورد حديث رسول الله صلى
3:19
الله عليه وسلم في قصه يعني النعمان بن
3:21
بشير انه صلى الله عليه واله وسلم قال كل
3:24
ولدي كان حال فلما قال لا قال يذهب فاني
3:27
لا اشهد على جو- والله تعالى ايضا هذه
3:30
المساله لو كان هذا الاب يعيش مع ابنه هذا
3:33
يبره
3:34
ويطعمه من ماله او يقوم بالعنايه به هل
3:37
ذلك
3:47
يعني القيامه بشئونه
3:49
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات