الرئيسية
/
حمزة الحسني
حكم إعطاء الزكاة لفقير يدخن أو لا يحسن التدبير الشيخ ماجد الكندي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2022-11-27 ·
6:40
0:00
6:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
108
0:01
يسال عن رجل فقيره ولكنه لا يصلي هل يعتبر
0:11
يدخن وان كان الفقير يستعين بالزكاه على
0:16
معصيه من غير شك لانه لا يعطى اياها ولا
0:18
تعاونوا على الاثم والعدوان لكن ان كانت
0:22
تحته اسره يعولها والاسره مضطره الى هذه
0:26
الاموال فالاولى في مثل هذا الحال ان
0:29
يشترى بالزكاه اشياء عينيه تستفيد منها
0:33
الاسره وعلى كل من الفقهاء قالوا انه عند
0:38
توزيع الزكاه هذا الراي ليس شائعا كثيرا
0:41
جدا ولكن نبه عليه كثير من الفقهاء
0:43
المتقدمين وقالوا انه عند توزيع الزكاه
0:47
علينا ان نقسم الاشخاص الفقراء الذين
0:50
يعطون الزكاه فاما ان يكون الفقير غير
0:54
قادر على العمل واما ان يكون الفقير قادرا
0:58
على العمل في الفقير غير القادر على
1:02
فانو انه يعطي المال الذي يعوله طيله عام
1:07
هذا هو الاصل فيه ولكن اعطائه هذا المال
1:10
الذي يعوله طيله عام يفرق فيه بين الفقراء
1:14
اذ انكم تعلمون ان اناس كثيرين لا يتقنون
1:17
ولا يحسنون تصريف الاموال فقد يصرفها
1:21
حينما يعطى اياها في هذه الايام والناس
1:24
مقبلون على العيد قد يصرفها مباشره في
1:27
حاجيات العيد يترفه بها في حاجيات العيد
1:31
ولا تكفيه بعد ذلك مثل هؤلاء الذين يقدمون
1:35
الكماليات بل قد يقدمون الترفيات على
1:38
الاشياء الضروريه لا يعطون الزكاه مباشره
1:41
بل ان اجوبات الزكاه وبيت مال الزكاه ان
1:44
كان هنالك بيت للزكاه يحتفظ بها يقبضها من
1:47
الاغنياء ويكون وكيلا عن الفقراء في
1:50
تصريفها ويعطى الفقراء حاجتهم شهرا بعد
1:54
شهر بمقدار حاجتهم طيله السنه الى ان ياتي
1:58
رمضان اخر لان الغالب الان ان الزكاه تخرج
2:01
في شهر رمضان طبعا لذلك لابد من ان نرى
2:04
المصلحه لابد من ان لا نترك الزكاه
2:08
توزع توزيعا او تصرف صرفا عبثيا العباثيه
2:12
دين الله تعالى براء منها فكان الله تعالى
2:16
يامرنا الا نعطي السفهاء اموالهم هي
2:19
اموالهم يملكونها الا نعطيهم اموالهم حتى
2:23
لونس منهم رشدا فان انستم منهم رشدا فاتوا
2:28
في قبل ذلك قال سبحانه ولا تؤتوا السفهاء
2:32
اموالكم التي جعل الله لكم قياما وهذه
2:35
الاموات هي اموالها السفهاء ولكن بما انهم
2:39
غير رشيدين في تصريفها نهانا الله تعالى
2:42
ان نعطيهم اياها واوجبا واعطى هيئه
2:45
الاجتماعيه المحيطه بهؤلاء الحق في ان
2:49
يمنعوها عنه فكان هذا الامر في حالي ملاك
2:53
الماني انفسهم فيا ترى كيف سيكون الحال في
2:57
اموال الزكاه هم لا يملكونها وانما اعطوا
3:00
اياها واخرجت من املاك اصحابها لاجل ان
3:03
تؤدي امورا معينه رائده معينه تفيدهم في
3:08
سد ضرورياتهم اذا لا يجوز ان يعطى هؤلاء
3:11
الذين يصرفونها لا يحسنون صرفها لا يجوز
3:15
ان يعطوا اياها هكذا مباشره لانهم
3:19
سيبدرونها في اشياء تراثيه هذا هو القسم
3:22
الاول من الفقراء اما القسم الثاني من
3:25
الفقراء فهم الفقراء القادرون على العمل
3:29
نص جمع من الفقهاء على ان مثل هؤلاء
3:32
الفقراء لا يعطون الزكاه نقديه اموال
3:37
النقديه وانما يعطونا باموال الزكاه يشترى
3:42
لهم باموال الزكاه الات معينه تجعلها
3:47
هؤلاء الفقراء منتجين في المجتمع بمعنى
3:50
انه عندنا في هذه الايام كثير من الشباب
3:54
الذين يدرسون في المعاهد المهنيه هؤلاء
3:57
الشباب بدل ان تعطيه 100 ريال او 1000
4:00
ريال لاجل حاجته ولاجل اسرته بدل تعطيه
4:04
وهذا هو سيصرفه بعد ذلك في حاجات سريعه في
4:09
الغالب لان الاموال التي تاتي دون جهد كما
4:12
تعلمون تذهب بسهوله لذلك طالها هؤلاء انهم
4:16
لا يعطون اياها سيوله النقديه وانما يشتري
4:20
لهم بها الات معينه تتناسب وتخصصاتها
4:24
هؤلاء حتى يكون هؤلاء منتجين في المجتمع
4:29
نعم قد تكلف الاله 1000 ريال او الفي ريال
4:32
واكثر من ذلك مانع فنشرك مجموعه من الشباب
4:35
الفقراء في مشروع معين ناخذ بعض الضمانات
4:39
التي تجعلهم لا يستهلون بالمشروع الذي
4:42
يعطون ايام وبذلك باذن الله تعالى نحن لن
4:45
نخلص لن نقضي على حاجه انيه وانما سنخرج
4:49
اسره كامله قد نخرج اسرا كامله من حيز
4:53
الفقر الى حيز العمل الى حيز الانتاج بل
4:56
اننا قد نصل بهؤلاء الى ان يكونوا هم من
4:59
الذين يزكون اموالهم وهذا الراي حقيقه وان
5:03
لم يكن به كثير من الفقهاء المعاصرين
5:05
واشار اليه بعض الفقهاء المتقدمين هو راي
5:10
يصب في المصلحه نفسها لان للزكاه اثار
5:13
عظيمه في المجتمع فمن ذلك انها ستعين على
5:17
القضايا على البطاله انت حينما تعطيه
5:19
سيوله النقديه سيبقى باطلا واعطله اما
5:22
حينما تشجعه على العمل فانك بذلك قد كفلته
5:26
قد كفلت اسرته قد نفعت المجتمع بالحد من
5:30
البطاله وبالحد من شومها لذلك لابد من ان
5:33
يرعى مثل هذا الامر قد يكون هذا في جانب
5:36
النساء ايضا التي تتقن الخياطه مثلا تشتري
5:39
لها الات للخياطه تخيط بها وتكون بذلك
5:43
منتجه وهكذا من كان قادرا على رعايه
5:47
حيوانات معينه وهي تدر له بلبنها بلحمها
5:51
بغير ذلك ايضا يشترى له لاجل ان يخرج
5:54
بهؤلاء من حيز الفقر وحتى لا نعطيهم
5:57
الاموال هكذا مباشره وانما نعطيهم لتحقق
6:01
لنا الزكاه مصلحه المجتمعيه كبيره والله
6:04
تعالى اعلم
6:09
هل يجوز ان يعطى ان تعطى زوجه السفيه قلت
6:13
المساله انما يراد بها ان تصرف هذه
6:15
الاموال في محلها فان كانت الزوجه ضابطه
6:18
مديره لهذا المال فيمكن ان تعطى ولا حرج
6:22
فالمقصود ان تصل الاموال الى المصالح التي
6:25
ارادها الشرع لا ان تكون عبثيه هذا الذي
6:28
يستعين بها في التدخين وغير غير شك انه لا
6:31
يجوز ان يعطى اياها والله تعالى اعلى
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات