الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[مباشر] الأقصى نظرة تأريخية تزامنا مع طوفان الأقصى تغطية خاصة
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-10-12 ·
1:17:55
0:00
1:17:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1201
0:01
للحق انا نلعن
0:05
المتنكره اني اعد حجاره ترمي
0:10
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:16
مطورا ما دمت تقطفها الى
0:21
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:26
ومكبرا يا خسها المحبوب عذرا
0:32
اننا احنا على درب الخلاف كما
0:37
ترى وقفت سدود الخائنين
0:42
امامنا واعثر فان الشهم من قد
0:48
اعرا مهما تعددت المشارب
0:53
حولنا مهما تطاول ظالم
0:58
وتكبر فلسوف تبقى امتي
1:04
منصوره ترنو بعينيها الى ام
1:09
القرى ولم
1:14
يبشرها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
1:17
الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى
1:21
والصلاه والسلام على الرسول المصطفى وعلى
1:24
اله وصحبه ومن اتفى السلام عليكم ورحمه
1:29
الله
1:30
وبركاته تستمر قناه الاستقامه الفضائيه في
1:35
هذه التغطيه الخاصه نظره تاريخيه الى ما
1:39
يحدث في الاقصى وفي غزه وفي كل فلسطين في
1:43
الارض المحتله من المغتصبين
1:46
الصهاينه وتساهم القناه
1:49
ببعض هذا الجهد حتى يكون عونا لمن هم في
1:53
الميدان وهو سلاح او جهاد
1:57
الكلمه طوفان الاقصى وطوفان القدس قد بدا
2:02
ومستمر
2:03
وسيستمر حتى تتحرر الارض وتعود الارض
2:08
ويعود المسجد الاقصى الى اهله الى حوزه
2:12
اسلام وسنصل في القدس بعون الله سبحانه
2:16
وتعالى في هذه
2:20
التغطيه التي نستضيف فيها اكاديميين من
2:26
عده جهات في السلطنه الحبيبه في بقيه
2:30
الدول واليوم يشرفنا معنا
2:33
في هذه الحلقه الدكتور سالم بن سعيد بن
2:38
ناصر البوسعيدي والدكتور سالم هو استاذ
2:41
زائر بجامعه نزوه باحث في الشان العماني
2:46
والعربي والاسلامي له اكثر من 70 اصدارا
2:50
متنوعه بين الفكر بين الفكر الديني
2:55
والتاريخي والادبي وادب الاطفال شارك في
3:00
مؤتمرات وندوات مختلفه في السلطنه وفي
3:03
خارج السلطنه وله اسهامات كبيره في هذا
3:07
الشان اهلا بكم دكتور سالم في هذا اللقاء
3:10
ونستضيف
3:11
ايضا معنا بعد قليل سيدخل معنا من الجزائر
3:16
من ارض المليون شهيد معنا
3:20
الدكتور ابراهيم بحاز وهو استاذ التاريخ
3:27
الاسلامي بجامعه قسطنطينيه ق قسطنطينه
3:31
وجامعه الامير عبد القادر بالجزائر وجامعه
3:34
ال البيت بالاردن وجامعه السلطان قابوس
3:37
بعمان مؤلف للعديد من الكتب هي عن الدوله
3:42
الرستميه وعن القضاء في المغرب العربي او
3:45
المغرب الاسلامي تحقيق كتاب اخبار الائمه
3:49
الرستميين معجم اعلام الاباضيه
3:52
بالاشتراك معجم مصطلحات الاباضيه ايضا
3:55
بالاشتراك مع عدد من الكاتبين والعديد
3:59
العديد المقالات المنشوره في مجلات
4:03
محكمه اذا نبدا هذا اللقاء بضيفنا من
4:08
السلطنه الدكتور سالم بن سعي بن سعيد بن
4:13
ناصر البوسعيدي مرحبا بكم دكتور سالم اهلا
4:17
وسهلا بكم في هذا اللقاء وسعيد ان اشارككم
4:21
هذه التغطيه وهذا الجهاد جهاد الكلمه ايضا
4:25
بهذه المناسبه التي يمر بها الاقصى وم بها
4:30
وتمر بها
4:31
فلسطين بارك الله فيكم دكتور وانتم
4:34
مساهمون في كل جهد يدعو الى خير الامه في
4:39
مشارقها
4:40
ومغاربها تئن الاقصى وتئن القدس وتئن غزه
4:45
وكل فلسطين من هذا الشرخ من هذا العدوان
4:49
الجاثم على صدور ابنائها وعلى ابناء الامه
4:53
جميعا وحق لنا ان نساهم ولو بالقليل بقدر
4:58
ما اوتينا من وسيله ومن قدرات وامكانات
5:01
حتى نكون متواصلين مع اشقائنا في هذا
5:05
الوطن العزيز وطن فلسطين بدايه دكتور سالم
5:09
وانتم من انتم في ميدان
5:13
التاريخ ولكم باغ كبير في ذلك في التاليف
5:17
كيف تهيئ للمشاهد
5:22
ولمتابعينا وكيف بدات وكيف هي مستمره الى
5:27
الان كتو طيئ للموضوع بدايه
5:31
دكتور بدايه يمكن ان نتحدث عن تاريخ
5:33
فلسطين عبر اربع مراحل نعم المرحله الاولى
5:37
هي مرحله ما قبل التاريخ قب ما قبل ميلاد
5:41
السيد المسيح او النبي والمرحله الثانيه
5:46
مرحله الحكم الاسلامي والمرحله الثالثه هي
5:50
مرحله الاحداث المعاصره واليوم طبعا نعيش
5:54
واقع من وقائع هذه الاحداث المعاصره فهذه
6:00
المراحل الاربع التي مر بها التاريخ
6:03
الفلسطيني توجه وطبعا القران ذكر الكثير
6:08
من القران ليس كتاب تاريخ لكنه كتاب موجه
6:13
كتاب يعلم كتاب يربي فيمكن نتحدث مثلا عن
6:18
مرحله التاريخ القديم في فلسطين يعني اولا
6:21
فلسطين التي انشاها العرب الكنعانيون
6:25
الذين هاجروا من شبه الجزيره العربيه
6:28
وذهبوا طبعا الى العراق والى الشام وهناك
6:33
بنوا حضارتهم يعني هذا قبل الالف الثالث
6:36
قبل الميلاد يعني قبل اكثر من 5000 عام
6:40
وفي ذلك الوقت طبعا دخلوا مع في صراعات مع
6:44
حكام مصر
6:45
القديمه وتم اعطائهم حكما ذاتيا وبذلك
6:51
استوطن العرب في هذه الارض فنسج هويتها
6:54
الاولى شيدوا مدنها وعمروا طرقاتها
6:57
واستحدث موانئها من غزه حتى مجدو ومن عكا
7:02
حتى الكرمل صنعوا الاصباغ الارجوانيه
7:05
وسميت فلسطين في عهدهم بارض الارجوان
7:09
والارجوان الذي ما زال يصبغ الارض اليوم
7:11
بنكهه دم الشهداء الطاهرين وقاموا حضاره
7:15
عملاقه في ذلك الوقت اخترعوا الحروف
7:17
الابجديه لاول مره وعلموا بها الدنيا كما
7:21
يعلم الفلسطينيون اليوم الدنيا فن التضحيه
7:24
والفداء وحب الوطن واستخرج الكنعانيون من
7:28
هذه الارض عادن وجابوا البحار واحترفوا
7:31
الاسفار واطلق عليهم لاحقا اسم
7:34
الفينيقيين وبنى الملك الكنعاني سالم
7:38
مدينه القدس التي سميت في ذلك الوقت
7:42
اورشليم اي بيت
7:44
سالم وبيت شاليم بعد 2000 عام جاء النبي
7:49
ابراهيم عليه السلام مهاجرا من العراق الى
7:53
فلسطين الى هذه الارض
7:55
وا ابراهيم عليه السلام ايضا جاء من
7:58
العراق وهم العبرانيون الذين هاجروا من
8:03
ايضا من عرب الجزيره العربيه وانطلق الى
8:06
هناك فاستقبله ابناء عمه الكنعانيون في
8:10
تلك المنطقه وحتى عندما توفي دفن في مدينه
8:14
الخليل التي تعرف الى اليوم وظل
8:17
العبرانيون في ارض كنعان مع ابناء عمهم
8:20
حتى بزغ نجم نبي الله يوسف عليه السلام
8:24
الذي يحدثنا القران عنه في مصر فدعى اباه
8:27
يعقوب الذي سمى اسرائيل
8:31
واخوته بني اسرائيل الى مصر فذهبوا الى
8:35
مصر في في تلك الفتره ليعيش بنو اسرائيل
8:38
في مصر مده طويله في ظل ايضا الهيكسوس
8:42
الذين هم من عرب الجزيره الذين حكموا مصر
8:45
في تلك الفتره القصيره من تاريخ
8:48
مصر لكن عند لاحقا السلطه المصريه او
8:52
السلطات المصريه هناك بدات بالضعف وطبعا
8:57
الفراعنه لاحقا استعبدوا بني اسرائيل
9:01
وعندما بدات السلطه المصريه بالضعف في
9:04
القرن الرابع عشر قبل الميلاد وصلت قبائل
9:07
يونانيه في تلك الوقت تسمى
9:10
الفلسطينيين وسكنوا ارض كنعان ايضا اطلق
9:14
في تلك الفتره على الجزء الذي يسكنون فيه
9:18
باسم فلسطين
9:21
وحينها يعني في القران يحدثنا ان بني
9:25
اسرائيل عندما تعرضوا للاستعباد في مصر
9:28
خرج بهم نبي الله موسى عودا بهم الى باديه
9:33
فلسطين من جديد تهوا طبعا في الصحراء 40
9:36
عاما ثم وصلوا الى فلسطين وخاضوا حروبا
9:40
هناك حتى تمكنوا من اخذ منطقه في تلك
9:45
البلاد هذه المرحله الاولى المرحله
9:48
الثانيه عندما اخذوا هذهه المنطقه تاريخ
9:51
المملكه اليهوديه وتاريخ المملكه اليهوديه
9:54
يبدا من خروج هذه القبائل العبريه من مصر
9:57
بنو اسرائيل وان اريد ان انبه هنا ان بني
10:01
ان بني اسرائيل هم قبائل عربيه وليست
10:05
قبائل خارج الاطار العربي والتجمع هنا بني
10:09
اسرائيل هو تجمع تجمع يعني نسبي اكثر من
10:13
انه تجمع ديني لانه بني اسرائيل هم ابناء
10:16
يعقوب عليه السلام هذا لا ينطبق بالتاكيد
10:19
على من يدعي اليوم انهم من بني اسرائيل او
10:23
فهذا فهذا تجمع نسبي في الاساس بعد خروج
10:26
القبائل هذه قبائل بني اسرائيل من مصر
10:30
سيطروا قلنا على اجزاء من
10:32
فلسطين فيما يقارب عام 30
10:36
و2000 قبل
10:38
الميلاد لكنهم كانوا غير قادرين على
10:41
السيطره على كل
10:42
فلسطين استطاعوا هزيمه الكنعانيين لاحقا
10:46
وغزوا واسسوا دوله مستقله على الساحل في
10:52
على في وسط فلسطين عند القدس وطبعا كان
10:56
اول من وحدهم تجاه كنعانيين هو نبي الله
11:01
داوود عليه السلام فتمكنوا من هزيمه
11:05
الفلسطينيين سنه 1000 قبل الميلاد وتم لهم
11:09
السيطره الكامله على ارض كنعان في تلك
11:12
الفتره وفي عهد نبي الله سليمان عليه
11:14
السلام تمتع هؤلاء بكثير من الازدهار حتى
11:18
موته عام 22 و900 قبل الميلاد حيث قسمت
11:23
المملكه في تلك الفتره الى مملكتين مملكه
11:26
اسرائيل في الشمال ومملكه يهوذا
11:29
في الجنوب وصف الله حال هاتين المملكتين
11:33
حين قال واوحينا الى بني اسرائيل لتفسدن
11:35
في الارض مرتين ولتعلون علوا كبيرا
11:38
وبالفعل هاتان المملكتان افسدت في الارض
11:41
فكان ان بعث الله عليهم عبادا لهم سموهم
11:45
العذاب وسقطت اسرائيل على يد الامبراطوريه
11:49
الاشوريه عام
11:52
700 21 تقريبا قبل الميلاد وسقطت يهودا
11:57
على يد البابليين ونبوخذ نصر الذي كان في
12:00
عهده السبي الجاهلي البابلي الى اليهود
12:05
الذين طردوا الى بابل وهناك يقال هناك
12:10
دونوا التوراه لاول مره وعندما عادوا
12:13
ادخلوا الكثير من التحريفات على هذه
12:15
التوره لكن الفرس انتصروا على البابليين
12:20
ودخلوا بابل واعادوا اليهود سمحوا لليهود
12:23
بالعوده الى مناطقهم ان احبوا ذلك لاحقا
12:27
احتل الاسكندر الاكبر المقدوني المنطقه
12:30
فحكم اليونان مكان الفرس وفي القرن الثاني
12:34
قبل الميلاد تمرد اليهود وحاولوا اقامه
12:38
دوله مستقله فقهر بومب
12:42
اليوناني وجعل من مملكتهم مقاطعه حكمت من
12:47
قبل ملوك يهود لكن هو يعينهم وخلال هذه
12:51
الفتره ولد سيدنا عيسى المسيح عليه السلام
12:56
في بيت لحم تحت نخله مباركه ولام قديسه
13:00
طاهره هي مريم لينطلق صوت المسيح المخلص
13:03
الذي جاءنا مناديا بالمحبه والسلام ولاقى
13:07
النبي عيسى واتباعه من اليهود العنت
13:09
والجحود وايضا اتباعه من بعده ولكن لاقت
13:13
فلسطين لاحقا اهتماما خاصه عندما زارت
13:16
القدس الامبراطوريه هلينا ام الامبراطور
13:19
الروماني قسطنطين الاول الذي شرع المسيحيه
13:22
واعلنها ديانه
13:25
للدوله للدوله الرومانيه في ذلك الوقت و ل
13:29
ط بينها وبين وثنيتهم وهكذا اصبحت القدس
13:32
بؤره للحق
13:34
المسيحي طبعا ظلت القدس تحت الحكم
13:38
الروماني او البيزنطي دعني اقول في تلك
13:42
الفتره الى ان دخل المسلمون هذه الارض
13:46
وهذه هي المرحله الثالثه من تاريخ فلسطين
13:50
يعني
13:52
عام تقريبا 17 للهجره عندما طبعا استطاعت
13:59
16 الهجره تقريبا
14:01
638 عندما دخلت جيوش المسلمين الى فلسطين
14:06
بعد معركه اجنادين في عهد عمر بن الخطاب
14:09
وبهذا تدخل الفلسطين الى عهد جديد جدا
14:13
وعهد جديد في ملامحه وجزئياته في عهد عمر
14:18
بن الخطاب الذي ذهب الى المدينه وعمل
14:20
اهلها براف واعتدال وكتب لهم الوثيقه التي
14:24
عرفت بالعهده العمريه اعطاهم امانا
14:27
لانفسهم واموال وكنائسهم وصلبانهم فمن خرج
14:31
منها فهو امن ومن بقي فيها فهو امن حتى
14:35
قال السير ويليام فينز رايل لم يحدث قط في
14:40
التاريخ المؤسف للفتوحات حتى فتح القدس
14:44
ونادرا منذ ذلك الوقت ان اظهر فاتح تلك
14:48
المشاعر الخيه التي اظهرها عمر للقدس
14:51
واطلق من من تلك الفتره على تلك الارض اسم
14:55
بيت المقدس او البيت المقدس ولم يفرض
14:59
المسلمون طوال ح حكمهم
15:03
على على المنطقه منطقه فلسطين اي دين
15:08
وانما كان الامر ان ترك الناس على ما
15:12
يريدون فدخل اغلب السكان في في الاسلام
15:16
وبقي المسيحيون واليهود اهل كتاب والنصارى
15:21
واليهود اهل كتاب وعومل معامله لائقه بهم
15:25
كما تدل الوثيقه العمريه التي اصبحت
15:28
دستورا في حكم هذه البلاد في العهد الاموي
15:33
ازدهرت فلسطين نتيجه قربها من عاصمه
15:35
الخلافه دمشق وايضا نتيجه امر سياسي وهو
15:38
ان الامويين كانوا ينظرون الى ان مكه
15:43
والمدينه لهما لهما الكثير من المشاعر
15:47
العدائيه على على الامويين فاتخذوا من
15:52
القدس
15:54
كانها يعني منفذه الديني او مقدسه الدين
15:58
ديني
15:59
ولذلك مثلا بناى الخليفه الخامس عبد الملك
16:03
بن مروان المسجد الذي يسمى اليوم بقبه
16:06
الصخره وبنى الوليد بن عبد الملك المسجد
16:10
الاقصى المجاور له كما بنى طبعا النصارى
16:13
كنيسه القيامه لكن عندما انتقلت السلطه
16:17
لاحقا من الامويين الى العباسيين بعدت او
16:20
بعدت منطقه الخلافه وعاصمه الخلافه عن
16:24
القدس وعن فلسطين فبالتالي اصبحت فلسطين
16:28
تعرضت لكثير من الاهمال وايضا لكثير من
16:31
الاضطرابات لاحقا نتيجه اضطراب الدوله بين
16:34
السلجوقيين والفاطميين والمماليك والغزوات
16:37
الصليبيه وانقطع التسلسل العربي للحكم او
16:41
الاسلامي للحكم باقامه مملكه لمملكه القدس
16:46
بين عامي 99
16:50
و187 و1000 للميلاد عام 92 و400 الى عام
16:57
583 للهجره اقيمت مملكه القدس النصرانيه
17:01
في في هذه وعومل المسلمون
17:04
معامله يعني لا يمكن ان نصفها الا انها
17:08
معامله اليوم لو وقعت لو وقعت مثل هذه
17:11
المعامله لقامت الدنيا ولم تقعد ذبح
17:14
المسلمون وهتكت الحرمات حتى حول المسجد
17:18
المسجد الاقصى الى زريبه للخنازير
17:24
ويعني قاموا باحراق وذبح وغير ذلك لكن حتى
17:29
اليهود انفسهم تعرضوا لكثير من الاذلال
17:32
على يد هؤلاء النصارى الذين سيطروا في تلك
17:36
الفتره على بيت المقدس
17:40
وعلى مملكه القدس لكن بعد سنين طبعا قام
17:46
صلاح الدين الايوبي بتحرير هذه الارض
17:49
وعادت هذه الارض وحقيقه كان
17:53
ل للقدس بعد ذلك المكانه عند هؤلاء
17:57
النصارى بحيث انه توالت الحملات الصليبيه
18:01
ولو ننظر الى كلمه الصليبيه اتضح لنا ماذا
18:03
ماذا تعني هذه الحملات ف حملات حقد وارهاب
18:07
ديني يعني قادم من من اوروبا لهذه المنطقه
18:11
لكن كان للمماليك دور كبير جدا في حمايه
18:15
فلسطين في تلك
18:17
المرحله وطبعا امتدت سيطرتهم على تلك
18:21
المنطقه لفتره طويله حتى سقوط دولتهم عام
18:25
17 و500
18:29
للميلاد عام 23 و900 للهجره عندما اسقط
18:33
دولتهم الاتراك العثمانيين ودخلت فلسطين
18:37
بالتالي في حكم الاتراك العثمانيين الذين
18:40
قسموا البلد الى عده مناطق وكانت اداره
18:43
المناطق للاغلبيه الذين هم العرب
18:46
والفلسطينيين في تلك المرحله هذه هي
18:48
المرحله الثالثه اما المرحله الرابعه فهي
18:51
التاريخ الفلسطيني المعاصر الذي بدا من
18:54
ضعف الدوله
18:56
العثمانيه وتور عذرا للمقاطعه دكتور ما
19:01
شاء الله توطيه وتقديم
19:03
يعني شرح لمشاهد بدايه من ما قبل حتى
19:10
التاريخ حتى لهذه القضيه وتاسيس فلسطين
19:16
وتطورات دخول الفاتحين ودخول الغزاه بشتى
19:20
انواعهم في هذا البلد انا ارجع للعهده
19:24
العمريه وارجع لفتره عمر بن الخطاب رضي
19:28
الله عنه في روايه تروى دكتور سالم انه
19:32
حضرت في وقت الدخول عمر صلاه هيي صلاه
19:36
العصر وكان في كنيسه القيامه فقال له
19:40
النصارى او القسيسين صلي هنا في الكنيسه
19:44
رفض سيد عمر وقال لا سوف ياتي من بعد
19:48
المسلم ويقول هنا صلى عمر وتوخذ عليكم هل
19:51
هذه الروايه صحيحه لها سنه تاريخ دكتور
19:54
سالم الواضح طبعا اذا كانت الروايه نحن لا
19:58
نستطيع الحكم على يعني روايات تاريخيه في
20:01
هذا الموقف لكن نقول على ان العهده
20:05
العمريه حتى لو كانت الحادثه ليست صحيحه
20:09
لو لو اعتبرنا ذلك لكنها ولاده حقيقيه من
20:12
العهده العمريه ان العهده العمريه تنطق
20:15
بذلك العهده العمريه تحترم احتراما مطلقا
20:19
كل مقدسات هؤلاء وبالتالي لا نستبعد ان
20:22
عمر لا لا يريد ان يصلي هنا حتى لا تنزح
20:24
الامر وهذا يوضح يعني نظره المسلمين وعمق
20:28
المسلمين في النظر الى هذذه الامور
20:30
والنظره البعيده
20:32
للمستقبل نعم نحن لو لو لو رجعنا الان الى
20:36
التاريخ الذي سردنا سابقا لوجدنا ان تاريخ
20:39
فلسطين على مدى الطويل يعني 80% هي تحت
20:43
حكم المسلمين لكنهم لم يزيلوا اليهود ولم
20:47
يزيلوا النصارى بينما هناك فترات قصيره
20:50
جدا يعني كانت تحت حكم مثلا الصليبيين
20:54
انفسهم وفعلوا الافاعيل في المسلمين ورغم
20:57
ذلك
20:58
عندما دخل صلاح الدين لم يعاملهم في هذه
21:01
المعامله انما استلهم معامله عمر بن
21:03
الخطاب مم يعني العهده العمريه ليست
21:07
قضيتها قضيه انها فقط عهده هي قضيتها
21:11
الكبرى انها كانت مولد لتعامل المسلمين
21:15
عندما ينتصرون على غيرهم في هذه الارض كيف
21:18
يعاملون كل واحد كل فاتح من المسلمين دخل
21:22
الى هذه الارض استلهم العهده العمريه
21:24
وعاملهم بها فهي لم تكن مجرد فتره زمنيه
21:28
قصيره بل كانت امتداد زمني طويل يعني كل
21:32
فاتح اسلامي يدخل الى هذه المنطقه
21:35
ويستعيدها وانا قلت يعني منذ البدايه ان
21:38
هناك شبهات شبهات اثيرت لفلسطين قالوا ان
21:42
في الاصل هي لبني اسرائيل ونحن طبعا ذكرنا
21:46
ان الكنعانيين هم الذين اسسوا هذه المنطقه
21:49
وهم الذين اقاموا مدنها وقاموا مدنها
21:53
وموانئها وكل ما فيها واعطوها هويتها
21:58
الاولى الامر الثاني بنو اسرائيل انفسهم
22:01
الذين هم يقولون ان يعني العرب ينتمون او
22:06
هم بنو اسرائيل لا بنو اسرائيل الذين يتضح
22:09
لنا يتضح لنا من خلال التاريخ ان بنو
22:12
اسرائيل هم قبيله عربيه من ابناء يعقوب
22:16
عليه السلام وبالتالي لا وجه يعني ما يذكر
22:20
عن بني اسرائيل ولا ضح طبعا حتى القران
22:23
عندما يتحدث عن بني اسرائيل يقول بني
22:25
اسرائيل ابناء يعقوب عليه السلام فهذا
22:28
ا نؤكد دكتور سالم نؤكد على ه النقطه
22:32
للمشاهدين لانه بعض بعض ابناء جلد للاسف
22:37
يردد مقولات لا نسمي مثلا قد نسميه
22:40
الصهاينه العرب
22:42
ق الذين يروجون فكره ان القران الكريم في
22:46
حد ذاته او بنفسه يعني
22:51
يثبت بنو اسرائيل عنهم اصحاب الارض هذا
22:54
كلامهم زين ولم تذكر فلس ولا الفلسطينيين
22:59
في القران الكريم يا بني اسرائيل ادخلوا
23:02
الارض المقدسه يا بني اسرائيل يا بني
23:05
اسرائيل ف هذذه ي اخذوه شماعه على ان بني
23:08
اسرائيل مقدمون على الفلسطينيين في حقهم
23:11
بهذه الارض وانت الان تذكر ان بني اسرائيل
23:14
هي قبيله من ابناء يعقوب وليسوا هم من هم
23:17
الان اليس كذلك نعم انا اقول هذا مصطلح
23:21
نسبي متعلق بالنسب ليس متعلقا بالدين جميل
23:26
ومن ابناء يعقوب انفسهم من ابنا يعقوب
23:28
انفسهم كان فيهم الصالح وكان فيهم الطالح
23:32
كما يوضح لنا القران ذلك فهذا الامر يعني
23:37
ايضا القران عندما يذكر هذه الارض
23:39
المباركه ارض مباركه بالتقاء الانبياء
23:42
فيها يعني من الامور التي تثير في قراءه
23:45
تاريخ فلسطين انها كانت ملتقى للانبياء
23:50
وهي ملتقى سلام للانبياء فالتقى فيها طبعا
23:54
كما توضح ابراهيم عليه السلام ابنائه
23:57
يعقوب اسحاق هؤلاء الاسره الممتده
24:01
المباركه ثم بعد ذلك وهي اسره عربيه ايضا
24:05
لان القران عندما يذكر القصص يذكر للعرب
24:08
القصص التي حدثت بينهم وفيهم لا يذهب
24:12
بعيدا في القصص الاخرى ايضا من الامور
24:15
التي نلاحظها ونلاحظ بعمق في هذه التجليات
24:19
ان نبي الله الخاتم محمد صلى الله عليه
24:23
واله وسلم اسري به الى القدس و صلى هنالك
24:29
ليبين ان هذه الارض هي ليست خاصه بدين
24:32
واحد بقدر ما هي اجتماع للاديان وان الدين
24:35
الاسلامي الذي ختم بمحمد بدءا من ادم دين
24:38
الاسلام هو جاء من من ادم عليه السلام
24:41
وختم بمحمد صلى الله عليه وسلم فالدين هذا
24:45
ملتقاه هناك ملتقاه في هذه الارض الطاهره
24:49
التي تعاقب فيها الانبياء جميعا
24:51
انا الدكتور ابراهيم اظن دخل فنعطيه دكتور
24:55
سالم سنعود اليك بعد قليل لكن نرحب
24:59
بالدكتور
25:01
ابراهيم بحاز وهو متواصل معنا من
25:07
الجزائر الشقيقه واهلا بك دكتور ابراهيم
25:13
السلام عليكم اهلا
25:18
الشيخ نعم نعم اهلا وسلا بضيف اهلا ودكتور
25:23
سالم اعتقد تابعت في طرحه نعم وتمه للقضيه
25:29
للمشاهد الكريم اي ن ندخل الان دكتور
25:32
ابراهيم ونعود للدكتور سالم مره اخرى انتم
25:37
كمتابع او كمتابعين عذرا للتاريخ الاسلامي
25:41
وحكم تخصصكم و يعني تدريس في عده جامعات
25:45
كيف تقراون المشهد الان يعني في القدس
25:50
حينما يطالب المسلمون بان تكون القدس
25:53
مفتوحه لجميع خلينا نسميها الاديان او
25:57
العقائد وان لا ولا وان لا تلتزم فقط او
26:01
تلزم للمسلمين او تعطى المسلمين كيف ترد
26:04
على هذه المقوله هل فعلا ان تكون حريه كما
26:09
كانت في عهد عمر كما يريد الان الصهاينه
26:12
والعالم الغربي مفتوحه
26:16
للجميع نعم بسم الله بسم الله الرحمن
26:20
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
26:23
والسلام على رسول الله نعم تمتعنا بما قال
26:28
الدكتور سالم البوسعيدي في
26:32
هذه في هذه البدايه لهذه الحصه التي
26:36
تبشرنا باننا سنصلي في القدس ان شاء الله
26:41
نعم انا اعود الى العهده العمريه العهده
26:47
العمريه
26:50
عهده من نوع خاص
26:53
عهده كانني لا اجد مثلها في في في العهدات
26:58
في المعاهدات
27:02
الدوليه العهده العمريه عمر بن الخطاب
27:07
الخليفه امير
27:09
المؤمنين ونعرف ان الرسول صلى الله عليه
27:12
وسلم لم يخرج من الجزيره العربيه وكذلك
27:15
ابو بكر الصديق ولكن عمر ب الخطاب خرج من
27:19
الجزيره العربيه بنفسه خرج من المدينه
27:24
وبعد ان استشار الصحابه
27:28
والخاصه عثمان و وعلي رضي الله عنهما و
27:34
يعني احدهما قال له لا تذهب والاخر قال
27:39
لابد من الذهاب لان عمرو بن العاص لما
27:44
ناداه من قبل فرونيوس فرونيوس هو هذا
27:49
القسيس او المسؤول عن بيت المقدس فقال له
27:54
لا نسلم قرانا في كتبنا اننا لا نسلم سلم
27:57
بيت المقدس الا ل زعيمكم لخلي
28:04
لرئيس ف خرج عمر بن الخطاب نعم واستلم
28:10
مفاتيح بيت المقدس وكتب وحرر هذه العهده
28:15
العمريه التي اعطى فيها الحقوق للنصارى
28:20
واعطى الحقوق
28:23
للمسلمين وايضا اشار فيها الى اليهود
28:27
بانهم لا يسكنون لا
28:30
يسكنون القدس هذه المدينه المقدسه
28:34
يدخلونها ولكن لا يبيتون فيها فالامر واضح
28:41
بان بيت المقدس اصبحت للمسلمين را التاريخ
28:46
الطويل الذي ذكره الدكتور سالم حفظه الله
28:50
وبارك الله في علمه نعم صحيح حقيقه ال ال
28:58
يعني اليهود لهم كر وفر وكر وفر مع
29:03
انبيائهم كر وفر مع مع فلسطين ومع دخولها
29:09
وخروج منها وهم هكذا الى اليوم واما ان
29:14
يقولوا بان فلسطين لهم فهذا
29:18
امر بعيد عن
29:21
الصحه الاوائل الذين ملكوا
29:26
فلسطينيون
29:28
واما اليهود كيهود ا اليهود كيهود فهؤلاء
29:34
قارئون عليها من خلال الانبياء من خلال
29:40
يعقوب وقبله نعم يعقوب الذي هو الذي هو
29:45
الذي يسمى اسرائيل
29:47
وايضا سيدنا موسى وسيدنا عيسى وسيدنا
29:52
سليمان وقبله داوود فهؤلاء الانبياء نعم
29:57
وجدوا في فلسطين ولكن هل كانت اليهود
30:02
يتبعون اوامر انبيائهم لم يكون يفعلون
30:06
ولذلك فلسطين ظلت عربيه وبقيت اسلاميه
30:12
الان الان هي
30:16
للموحدين للذين يقولون لا اله الا الله
30:20
اذا قالها اليهود مع ايمانهم بموسى وعيسى
30:24
ونحن نؤمن بهم بهما
30:28
ف لهم الحق في فلسطين فلسطين والقدس
30:33
بالذات هي لمن يقول لا اله الا الله يشهد
30:38
ان لا اله الا الله نحن المسلمين نضيف
30:42
اليها محمدا رسول الله ونشهد ان محمد رسول
30:45
الله
30:46
ويضيف اليهود ما يشاؤون او من يشاؤون من
30:51
الانبياء ثم هؤلاء الموجودون اليوم لا
30:56
يمثلون اليهود وانما هم
31:00
صهاينه نسبوا الى جبل صهيون
31:04
وعقيدتهم عقيده عباديه تبيد تبيد البشر
31:10
ووجودهم في فلسطين من سنه
31:13
1948 الاحتلال
31:16
البريطاني الشنيع هو الذي مكنهم من الارض
31:20
ولولا بريطانيا ما ت من هذه الارض ابدا و
31:27
يعني هل بريطانيا اعطت شيئا
31:30
تملكه وقيل بان بريطانيا خيرتهم بين منطقه
31:36
في امريكا اللاتينيه ومنطقه او دوله في
31:39
افريقيا فاختاروا هذه المنطقه وكانت منطقه
31:44
فلسطين منطقه الحروب والصراعات
31:48
والتاريخ يعني استشهاد تاريخها استشهاد
31:53
طويل وهذا هذا الاستشهاد الذي نشهده اليوم
31:58
هو جزء من ذلك
32:00
الاستشهاد شكرا دكتور ابراهيم على هذه
32:03
الافاضه سنعود لك بعد قليل دكتور سالم
32:07
البوسعيدي ا توقفت في سردك للتاريخ فلسطين
32:13
عند المرحله الرابعه والفتره الرابعه او
32:16
الاخيره في عصرنا هذا وهو الاحتلال خلينا
32:20
نسميه اليهودي او الصهيوني
32:23
لفلسطين يعني السؤال هل يختلف هذا
32:26
الاحتلال الاحتلال المطبق او موجود في بعض
32:29
البلدان كاحتلال مثلا امريكا للعراق في
32:32
فتره من ال فترات ولبعض البلدان مثل
32:35
الجزائر مع فرنسا ايطاليا في ليبيا هل
32:39
يختلف الاحتلال الصهيوني لفلسطين عن بقيه
32:42
الاحتلال في الدول الاخرى سابقا او
32:47
حاليا بدايه طبعا ابلغ سلامي لدكتور
32:52
ابراهيم بحاز وهو استاذنا جميعا في
32:55
التاريخ ونحن تلام صغار امامه
33:00
عموما نحن في عندما نقرا هذا التاريخ
33:04
بشكله العام او نقرا اليوم الاحتلال نعرف
33:08
ان هنالك اليوم مثلا جنوب افريقيا التي
33:11
عانت من التمييز العنصري هي اكثر دوله في
33:14
العالم تنادي انه الان يوجد تمييز عنصري
33:18
هو الافظع في تاريخ البشريه يوجد في
33:20
فلسطين يعني اكثر دوله في العالم عانت من
33:23
التمييز العنصري جنوب افريقيا هي اليوم
33:26
اكث دوله ترفع صوتها في العالم وتقول على
33:30
ان هنالك تمييز عنصري فظيع جدا في فلسطين
33:35
لماذا جنوب افريقيا لان جنوب افريقيا هي
33:37
التي عانت من من هذا الجانب هو ليس فقط
33:41
تمييز عنصري هناك تطهير عرقي هناك جرف
33:44
هناك تجاهل للحقوق الدوليه يعني فلسطين في
33:48
في في ابسط الامور لم ينظر اليها استخدم
33:53
القانون الدولي ضدها ولم يستخدم القانون
33:56
الدولي ابدا لانصاف
33:58
حتى عندما يعني خدعت او خدع بعض الساسه
34:02
الفلسطينيين بعمليه السلام وذهبوا الى
34:04
علميه السلام لم ينالوا شيئا يعني الواقع
34:08
اليوم للعالم لماذا يعني هذا الظلم لماذا
34:12
كل هذه لماذا كل هذا الجري وراء هذا
34:16
الطغيان معمي حقيقه يعني اكبر مظلوميه في
34:19
التاريخ اليوم تمارس في التاريخ كلي يعني
34:22
العالم وامام سمع وبصر العالم يعني ابسط
34:25
ما ما يدور اليوم في ذهن اي انسان ما يراه
34:29
في اوكرانيا عندما يعني ذهبت روسيا
34:32
بمبررات نقول الى تلك المنطقه بالمبررات
34:36
التي ساقتها لكن يعني الدول الاوروبيه
34:39
والعالم وهذا اختراق لقا طيب هناك يعني ما
34:43
هو افضع من ذلك يقع في فلسطين منذ مئات
34:46
سنين من 100 سنه لماذا لم يتحرك احد ف
34:51
بالعكس اليوم عندما ياتي الفلسطيني ويقوم
34:54
مثلا باسترداد بعض بعض ما يملك او باظهار
34:59
هذا الغضب للاخر يقوم الدنيا تقوم الدنيا
35:03
ولا تقعد وتصفه بالارهابي وتصفه بكذا
35:06
حقيقه يعني الانسان لا يملك زاء ما يحدث
35:10
حتى في القانون الدولي الذي يدعون فيه او
35:14
يهمون فيه هذا القانون الدولي هنالك
35:18
واجبات على المحتل يجب ان يقوم بها هذا في
35:21
القانون الدولي وعلى الامم المتحده ان
35:25
تسائل اي محتل اذا ما اخلى بهذه الامور
35:30
اسرائيل لم تقم باي شيء يعني هي قامت
35:34
بعمليه
35:36
منظمه لافراغ القانون الدولي من كل
35:39
جزئياته ولم يتحرك
35:42
احد ولذلك نحن ما نراه اليوم مثلا في في
35:45
القانون الدولي الجديد او في التشكل
35:48
العالم الجديد هو حقيقه شعور دول الجنوب
35:52
كما يصفونها هم بهذه المظلوميه والتي تجعل
35:56
فلسطين عنوانا بارزا لها القانون الدولي
36:00
يطبق في اشياء وافظع من الظلم ان يستخدم
36:04
القانون للظلم افضع من الظلم لان الظلم
36:07
عندما يمارس بدون قانون لكن عندما يستخدم
36:10
القانون لاناس ويستخدم ضد اناس اخرين هذا
36:15
منتهى انواع الظلم هذا انواع افضع انواع
36:19
الظلم الظلم القانوني الظلم الذي تمارسها
36:22
انت باسم القانون هذا ابشع انواع الظلم
36:25
الذي يمكن ان يطبق اليوم نلاحظ هذا في
36:27
فلسطين ولهذا لماذا العالم يجن جنونه
36:32
عندما يتحرك فلسطيني ويقوم بعمليه معينه
36:36
بينما تفعل اسرائيل كل يوم هذه المجازر
36:39
وترتكب هذه الفضائح ولا احد
36:43
يتحرك شيء عجيب يعني فهذه هذا هذا
36:47
الاحتلال بالطبع يعني هو احتلال غريب
36:51
وعجيب وتحت منظمه دوليه تسمى الامم
36:55
المتحده وتحت سمع وبصر العالم تمارس كل
36:58
هذه الانتهاكات وباسم القانون الدولي ورغم
37:02
ذلك نجد من يبرر لهذا الامر ويحاول
37:05
التبرير لهذا الاحتلال دكتور سالم شكرا لك
37:10
نعود للدكتور ابراهيم دكتور ابراهيم
37:13
بحاز من حديث الدكتور سالم البوسعيدي ان
37:18
كل ما يحدث من ظلم في هذا الشعب يعني
37:22
المنكوب منذ اكثر من 70 سنه ما زال
37:26
المجتمع الدولي وما زال يعني بعض ابناء
37:30
جلدتنا من المسل من العرب المسلمين للاسف
37:34
يصيفون دوله الاحتلال كده ما بين عت تنصيص
37:38
بانها دوله ديمقراطيه دوله فيها
37:42
الرا والراي الاخر دوله فيها تبادل في
37:46
السلطه بانتخاب رئيس الوزراء فدول فيها
37:49
نوع من الديمقراطيه فتجذب بعض يعني
37:53
البسطاء
37:55
به هذا
37:57
الشكل من الديمقراطيه المقنعه كيف ترد على
38:01
هؤلاء حتى نقول لهم ليست بديمقراطية
38:21
[موسيقى]
38:27
نعم هي دوله ديمقراطيه من الظاهر هي دوله
38:30
ديمقراطيه مع نفسها هي دوله
38:35
ديمقراطيه مع
38:39
كيانها
38:41
ولكن هل هل
38:44
تسمعني نعم مهم معك
38:48
تفضل نعم اذا لانه الصوره ذهبت من عندي
38:54
فاذا مثل ما هي دول الديمقراطيات
38:58
الديمقراط كلها في اوروبا وفي
39:01
امريكا
39:03
ديمقراطيات
39:06
للاجناس واما
39:09
نحن لا يتركوننا نمارس الديمقراطيه يفرضون
39:14
علينا بعضا من الشروط التي هم لم يفعلوها
39:20
في زمانهم مثل فرنسا فرنسا قضت على
39:25
عشرات اللغات التي كانت تنافس اللغه
39:29
الفرنسيه اللغات واللهجات قضت عليها تماما
39:34
وتاتي الينا في الجزائر فتفرض علينا ان ان
39:39
ان ان نرسم اللغه الامازيغيه ورسمنا ولكن
39:43
مع ذلك فهي تحرض ربما بعضا من ابنائنا لكي
39:48
يكونوا ضد بلدانهم في شمال افريقيا ف
39:53
ديمقراطيه يعني ديمقراطيه ال
39:56
اسرائيل ديمقراطيه صغيره ودوله صغيره وشعب
40:02
صغير مارست ديمقراطيه على على على
40:06
الصهاينه ولكن العنف كل العنف والظلم كل
40:12
الظلم واعجبتني عباره الدكتور سالم اه لما
40:17
يكون الظلم مقننا فهو اشد انواع الظلم ان
40:24
تحمي الامم المتحده التي جاءت
40:28
لتحمي الشعوب وتعيد للشعوب حقوقها وتعيد
40:33
للشعوب
40:34
اراضيها هذه الشعوب
40:37
مظلومه بحق القانون فنجد يعني حاليا نلاحظ
40:43
ان
40:44
الاعلام هو المسيطر ماذا يبث لنا نحن
40:50
العرب المسلمين
40:52
ا او العرب المسلمون وماذا يبث ل للغربيين
40:57
ول الاسرائيليين اكيد انهم لم يبثوا صور
41:01
اولئك الصهاينه الذين كانوا اعزكم الله
41:06
يبولون على جثه شهيد
41:11
ويضربها اكثر مما تضرب الكره والعياذ
41:16
بالله وامور من هذه لا ترى ولا ولا ير
41:22
تريها ديمقراطيتهم للشعوب اوروبيه الشعوب
41:27
الاوروبيه بطبيعه الحال اه اذا راوا اذا
41:31
اذا اذا ارتكب فلسطيني خطا صغيرا ضموها
41:37
وكبرو وعلى اساسها
41:40
يبنون ما يسمى
41:46
بال الصراع يعني او ما يسمى بالعدوان
41:50
العدوان على فلسطين
41:54
ويعتبرون حماس
41:56
ارهابيه اي ارهاب في حماس التي
42:02
تطالب باراضيها اراضي
42:06
اجدادها
42:08
وحماس منتصره ولا بد نحن
42:12
الجزائريين كانت فرنسا تسمينا فلاقه فلاقه
42:17
ل فلاقه يعني
42:20
المنحرفون سميها ما شئت من التسميات في
42:23
اللاق ونحن اسمينا انفسنا المجاهدين ولنا
42:29
وزاره كامله من الوزارات لا وجوده لها في
42:32
العالم وزاره المجاهدين هؤلاء المجاهدون
42:36
هم الذين اعادوا الاستقلال للجزائر
42:40
فحماس ومن على شاكله
42:43
حماس قوه لابد ان تستمر
42:49
واسرائيل لن تخضع الا لمثل هذه القوه ولن
42:53
تخضع ابدا لسياسه من من السياسات ابدا
42:57
جميل ابراهيم بارك الله فيك انا لا اراكم
43:01
الان بارك نحن نراك بكل تفاصيلك الجميله
43:06
انكم تروني ترونني
43:08
وسمعوني و مستمتعون برؤيتك ورؤيتكم
43:11
جميعا دكتور سالم
43:14
البوسعيدي قرات مقوله لصحفي صهيوني وهو
43:19
شاي اسمه
43:21
شاي جولدير هكذا ينطق جولدير يقول تزداد
43:27
نسبه الموالين الى اسرائيل والمعجبين بها
43:31
من العرب المسلمين وخاصه من العرب يقول
43:36
ونحن نظرتنا كصها انه نحب هؤلاء لكننا
43:42
نحتقر وننظر لهم كمحب بتنا اعزكم الله
43:47
للكلاب نحبهم كم حبتنا للكلاب ونحترم من
43:51
يثبت على مبادئه مع كرهنا له كيف تقرب بين
43:57
هذه بين السطور لهذا الراي من هذا الصحفي
44:02
الصهيوني هل توافقوا على ما يقول لان
44:06
النسبه تزداد ومع ذلك
44:09
يحتقرونه لانهم ينسلخ من مبادئهم
44:13
واعتقاداتهم كدين اسلامي
44:16
[تصفيق]
44:18
ويكرهون يحترمون من هو ثابت في المبان هل
44:21
توافق على المقوله نعم حتى اجيب عليك
44:26
واجيب على مثل هذا التساؤل انا اذكر حادثه
44:29
قصيره جدا وقعت
44:32
لفاتح العماني الكبير محمد المرجبي او
44:36
احمد
44:38
المرجبي هو فاتح
44:42
الكونغو قاتلته نعم قاتلته القوى الغربيه
44:46
كثيرا وعندما توفي جاء القنصل البريطاني
44:53
لجنازته او للعزاء فقيل له عدوك يعني تحضر
44:59
لعدوك قال لا يعرف الرجال الا الرجال يا
45:03
سلام لا يعرف وانا اقول لا يعرف الرجال
45:06
الا الرجال رجل الا الرجال نعم هذا نعم
45:09
نعم فالمعنى العام الذي اريد ان اقوله في
45:13
هنا انه حتى مثلا حماس اليوم حتى لو كانوا
45:17
يكرهونها لكنهم هم في ذاتهم
45:21
يقدرونها حتى لو كانوا الان يحتقرون الان
45:24
يكرهونها لكنهم لا يحتقرونه هم يقدرونها
45:28
اما الذي يذهب اليهم ويعطيهم ما يريدون
45:32
مثله مثل الذي يتزلف للحكام هم يضحكون لكن
45:35
في داخلهم يحتقرونه نعم يعرفون انه يعني
45:39
لاجل رضاهم باع قيمه وباع مبادئه يعني كما
45:44
يقال لا اريد ان اذكر اسماه هنا لكن احدى
45:48
نساء الخلفاء عندما قامت بتسميم زوجها
45:53
مقابل ان ياتي الخليفه الاتي
45:56
ويقوم بتزويجها لابنه فعندما سممت زوجها
46:01
الخليفه ومات وجاء الخليفه وجاء الملك
46:06
القادم فقالت له في بعهدك قال لها انت مع
46:10
زوجك الصالح وقمت بذلك فكيف امنك على ابني
46:15
هذا المعنى العام يعني الذي يخون مبادئه
46:19
انظر معي القران كله من بدايته الى نهايته
46:23
هو قضيه ايمان هي قضيه الامان وقضيه
46:26
الايمان هي قضيه مبدا فالذي لا مبدا له لا
46:30
ايمان له بالمطلق ولا كانه يقرا قران
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات