الرئيسية
/
حمزة الحسني
القلق من أجهزة التقنية الحديثة في الغرب فضيلة الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2015-06-30 ·
9:00
0:00
9:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
148
0:00
فضيله الشيخ تحدثتم في المره الماضيه عن
0:02
الاخلاق التي تاثرت بالتقنيه الحديثه
0:06
وخاصه فيما يتعلق بشبكات التواصل
0:08
الاجتماعي التي تستخدم الان عن طريق
0:11
الهاتف الذكي واصبح بمقدور كل احد حتى من
0:14
طلبه الابتدائي او الصفوف الاولى ان
0:18
يتواصلوا مع العالم بطريقتهم الخاصه وذكرت
0:22
ان ذلك سيؤثر على الاخلاق مستقبلا كما انه
0:26
اصبح الان مؤثرا فيها بالفعل لكن هنا كما
0:30
يقول بان هذه الحساسيه المفرطه على
0:32
الاخلاق انما هي في العالم الاسلامي فقط
0:36
اما العالم الصناعي الذي قام بنفسه بصناعه
0:39
هذه الادوات لا يشعر بشيء من القلق ازاء
0:42
هذه الامور والامور لا تزال في حياته تمشي
0:46
طبيعيه ولا يوجد ما يدعو الى القلق هل نحن
0:49
بالفعل اسرفنا في قلقنا من هذه التغيرات
0:53
على الجانب الاخلاقي بسم الله الرحمن
0:56
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
0:59
وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
1:02
اجمعين اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر
1:05
علينا اثواب فضلك اللهم علمنا ما لم نعلم
1:07
وفقهنا ما لم نفقه واهدنا الى الطريق
1:10
الاقوم انك انت الاعز الاكرم وانت الرب
1:13
وانت الحكم اما بعد
1:16
فالجواب هذه النظره التي تشيرون اليها
1:21
حول العالم الغربي
1:25
وتجاوزهم ل ما يحتف باستخدام هذه الوسائل
1:29
لل المعاصره ا من مخاطر هي نظره
1:36
سطحيه لم ترى من الامور الا بعض ظواهرها
1:40
فقط فالعالم اليوم باسره يقف ازاء هذه
1:46
القضيه لكننا حينما نقول بان العالم باسره
1:50
انما نعني به العقلاء نعني
1:54
به
1:56
الحكماء
1:58
الذين يمح صون هذه الظواهر
2:03
ويدرسون لانهم يقصدون صلاح هذا الانسان
2:08
ويريدون لمجتمعاتهم الخير ولذلك وجد فيهم
2:14
من يتحدث عن الاضرار السيئه الناجمه في
2:20
مجتمعاتهم من جراء سوء استخدام هذه
2:24
الوسائل
2:25
والتقنيات فيما يتصل بالجريمه بكل انواعها
2:30
فيما يتصل
2:31
بالتطرف
2:33
وتنامي العداء
2:35
للاخرين وتنامي الاتجاهات
2:39
الفكريه
2:41
والاجتماعيه ذات النزعه العنصريه
2:44
المتطرفه فيما يتصل
2:47
ب الجرائم
2:49
الجنسيه فيما يتصل بال المستوى العلمي
2:53
والمعرفي
2:55
الذي
2:57
وصل اليه ناشئات ايضا
3:00
فهناك ايضا اصوات عاقله في العالم الغربي
3:04
وقد التقيت بجمله منهم ودارت بيننا كثير
3:08
من الحوارات بل من
3:09
كبار فلاسفتها وكبار المفكرين عندهم
3:15
فوجدت
3:16
انهم يحملون ايضا من الهموم ومن النظره
3:21
نحو استخدام هذه الوسائل مثل ما نحمل نعم
3:25
لديهم رؤيتهم الخاصه ولديهم ثقافتهم و
3:30
فكرهم الذي يستندون اليه مما صاغ لهم نوع
3:35
المشكلات والاثار السلبيه التي يعانون
3:38
منها لكن التي ذكرتها هي القضايا التي
3:42
كانوا يبحثون عن حلول لها من جراء
3:46
ا استخدام هذه التقنيات في العالم في
3:51
اوروبا على سبيل المثال معدل اقتناء
3:55
الاجهزه الذكيه الى عدد الافراد هو جهازان
4:00
لكل فرد ما شاء الله م وضعف ضعف عدد
4:05
السكان ولذلك المعاناه عندهم ايضا لا
4:09
تختلف من حيث
4:12
مضمونها عما نعاني منه ايضا نحن مع انهم
4:17
رواد هذه
4:19
التقنيات وارباب هذه
4:21
الصناعات لكن كما قلت هناك اصوات عاقله
4:25
ايضا تنادي وتدعو الى معالجه هذا الواقع
4:30
وايجاد وسائل نافعه على
4:34
ان هذه الامه حينما تعالج قضاياها فانه لا
4:39
يضيرها ان تتفق او تختلف مع غيرها لها
4:43
خصوصيتها لها اسسها الذي التي تستند اليها
4:47
لها قيمها واخلاقها التي تعتز بها
4:50
وبالتالي
4:52
تقيس اثار استخدام هذه التقنيات وفقا لهذه
4:56
الاسس والمعايير وتنظر فيما وص وصلت اليه
5:00
وفيما تريد ان تصل اليه وتعالج قضاياها
5:03
وفقا
5:04
لتلك الاسس والمبادئ والقيم التي تستند
5:08
اليها وفقا للاصول التي تحتكم اليها من
5:13
كتاب الله عز وجل وسنه رسول الله صلى الله
5:16
عليه وسلم ووفقا للرؤيه التي تراها لواقع
5:20
شبابها ولا
5:22
تمانع من ان تنتفع ايضا من تجارب الاخرين
5:27
ووسائلهم ثم ان هناك جانبا اخر ايضا لا
5:31
يعلمه للاسف كثير من ذوي النظره السطحيه
5:35
التي اشرت اليها وهي ان هناك تحكما في
5:40
العالم الغربي حتى في اكثر المجتمعات
5:43
انفتاحا وحريه هناك من طرق ووسائل التحكم
5:49
في نتاج وافرازات هذه التقنيات المعاصره
5:54
ما لا يوجد في كثير من البلاد الاسلاميه
5:57
المحافظه وهذا من ما لا يعرفه كثير من
6:00
الناس في شرق العالم وفي غربه ا هناك جهات
6:06
معنيه تتحكم فيما يصل الى المتلقي فلا
6:11
تجعل الفضاء امامه مفتوحا
6:14
ا يدخل فيه دون رقيب وانما هناك وسائل
6:19
ضابطه وهناك
6:21
تقنيات تحدد له بل تقدم له ما تريده تلك
6:25
الجهات لا ما يريد هو وهذا حاصل موجود كما
6:29
قلت في اكثر المجتمعات انفتاحا نعم لكن
6:33
ذوي النظره السطحيه للاسف الشديد يحسبون
6:37
ان ان مثل هذا لا وجود له في عالم منفتح
6:42
موسوم
6:44
بالحريه وبلب برالي وبغيرها من الصفات مع
6:48
انه
6:49
موجود حاصل كائن حتى في يعني القنوات
6:54
الفضائيه هل يطال هذا التحكم فضيله الشيخ
6:57
شبكات التواصل الاجتماعي ايضا لان اننا
6:59
ربما عندما نتحدث عن هذا الامر انما نقصد
7:02
المنتديات ومواقع الانترنت مثلا نعم يعني
7:07
في بلدان
7:08
متحضره حتى فيما يتصل بهذه
7:12
التقنيات هناك وسائل للتحكم فيها هناك
7:16
تشريعات وقوانين ا تجعل سقفا
7:22
لتعامل مع هذه الوسائل متى ما جاوزه
7:26
هذا المتعامل فان عرضه للكثير من العقبات
7:31
التي يقع فيها وهذا السقف ليس سقفا عاليا
7:35
كما يظنه كثير من شبابنا اليوم نعم الحاصل
7:40
ان هذا موجود ان هذا
7:43
كائن في عالمنا اليوم وكل يعني يسعى الى
7:48
صلاح مجتمعه وفق رؤيته ووفق الاسس والاصول
7:52
التي ينطلق منها نعم لكني كما قلت اؤكد
7:56
على
7:57
ان كون هذا مما هو حاصل في العالم او لا
8:01
وجود له ا ابدا ا لا يجعل الاحتكام الى
8:07
تجار احتكام انا الى تجارب الاخرين وانما
8:10
يكون احتكام الى منطلقات هنا وثوابتنا
8:14
والى
8:16
اصولنا التي تتناول واقع هذه الحياه
8:19
واصلاح حال هذا الانسان في واقع هذه
8:22
الحياه بمعنى انه ليست هناك ايضا هذه
8:26
المثاليه التي يظنها البعض لا هذه
8:28
التشريعات تناولت واقع الانسان تناولت
8:32
رغباته وطرت اهوائه وشهواته وفتحت له بعد
8:37
ذلك من افاق الحريه التي يلبي بها رغباته
8:41
ويحقق بها طموحاته وفقا
8:45
لطريق مستقيم واضح مبني على اسس من
8:49
الايمان والعمل الصالح والخلق
8:58
القوي
8:59
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات